在拙著《酉泽一卒》的第三十三篇里，有这么一段：
       “今天是回国13天来，唯一没有“酒”的一天。原本约了称“老酒葫芦”的朋友酒聚，但下午必须约牙医，并拔掉一只困惑已久的牙齿，手术顺利，时以秒计，那只人体零件就被弃之如敝了…。

       跟了自己七十多年的近卫战士，整天与人撕咬，坚毅顽强，宁死不屈，下场却是一只小小的垃圾桶。俺颇有忘恩负义，过河拆桥，孤情寡义的内疚！

      当然，他也咬开过无数啤酒瓶盖，经历过无数次白酒、黄酒、红酒甚至混酒的洗礼，成为“酒精考验”的战士，如今却离我而去…。

       而那只软弱的什么重活也没做过的舌头，却还苟活着，乘机从缺失牙齿的空洞处，削尖脑袋，露出丑陋的身体。”

      这里边讲的“今天”是二0一六年六月十二日。

      由于少、青、壮年时代，从来不重视对于牙齿的保护，更由于到了这把年纪，身体零件都磨损，牙齿从十多年以前就开始逐个损坏，逐个拔掉。

       之后根据牙医的判断，所有的牙都已经到了风烛残年的地步，必须全部拔掉，否则将长期受到牙床感染的折磨。

       果不然，这几年，口腔里的问题无日无之，有时牙龈发炎痛到在地上打滚的程度，如此的折磨连暂时止一止的办法也没有。

        所以早就跟医生约到今天，二0一七年十二月十五日上午，到其诊所，一个字“拔”。

       把车停在停车场，投币，停三小时的额度。

      医生是好朋友，早就做好准备。告诉他我停车用了三小时的额度，他大笑说，二十分钟就够了，哪里需要三小时？

       我有点惊讶，毕竟二十来只牙齿，一分钟一只？

       坐在手术椅子上，有点忐忑。打麻药，有几针比较痛，但一会就麻木了。停几分钟，整个嘴都麻木了，医生开始拔牙。只见一把小的金属工具，嚓、嚓、嚓、嚓…。先是上面一排，接着是下面一排，就像《水浒传》里形容黑旋风李逵砍人头似的。我身体的二十来个“四品带刀侍卫”，就这么被一股脑儿给“砍”了…。

       一路开车回家，口里总血水流淌，用纱布吸干，后来索性和血吞下。想起一句俗语：“打掉牙齿和血吞”…哈哈，这个味道不好受。

       麻药的劲慢慢退去，嘴唇总感觉闭不拢，对着镜子一看，原来是那条舌头，由于没有牙的阻挡自己伸出来直接顶着嘴唇…。

       想起大先贤“老子”关于舌头和牙齿的故事。

       根据“刘向”《说苑·敬慎》记载：“常摐（chuang）”有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常摐曰：“子虽不问，吾将语子。”常摐曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常摐曰：“嘻，是已。”常摐曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常摐曰：“嘻，是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常摐曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常摐曰：“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉。”

        “常摐”据说是“老子”的师傅，另在一部《高士传》里，又说“老子”见的是一个叫“商容”的。

       但这里面讲了三件事：
       一，过故乡有没有下车。正好这几天台湾的大陆诗人“余光中”故去。不评论他的诗，只说他在可以回到大陆的故乡，甚至在故乡人真诚邀请之下仍然不肯回乡这件事上，我对此是不以为然的。又不是不让你回去，又不是回不去，又不是回去了要你怎样…。

       当然，这里“老子”是到了故乡下车的。
       二，过大树的时候有没有快步走？从字面上看“趋”是快步走的意思。为什么见了“乔木”要快步走就是代表尊敬老者咱不太明白，这里先不去考证，总之“老子”是明白这个道理的。

       这里主要是讲下面一件事。

       三，牙齿和舌头的事。师傅伸出舌头，“老子”回答：“在”；师傅再问：牙呢？“老子”回答说：没了。师傅说：天底下的事都包括了，不用再说什么了…。给“老子”留下来自己思考。

       这恐怕就是“老子”一套处世哲学里最经典的“以柔克刚”思想的启发。

       “老子”后来在带着学生“颜回”来请教的“孔子”面前，也如此这般地演绎了一遍。把这种“以柔克刚”和“反着道之动，弱者道之用”，“水滴石穿”等理论灌输到后来影响中国近三千年的处世之道里面，弥久不衰。

       好了不说了，人会说拔个牙么，有这么多话啰嗦…。

       所以不说了，就此打住。
       有诗为证：
       带刀侍卫苦功高
       谗馋懒舌逸待劳
       柔弱刚强世间事
       踌躇之间莫颠倒
 
海老KK
2017/12/15于匹兹堡自寓小楼